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Lux apoyará a escuela de indígenas migrantes
16 Septiembre 2011
La primera escuela para indígenas migrantes en el país, se ubica en León. Con la colaboración del Instittuto Lux, la escuela primaria Nenemi atiende actualmente a 80 niños de diferentes culturas.
Nenemi (que significa compañeros en el camino) es una primaria en donde se enseña la educación básica en diferentes lenguas: purépecha, náhuatl, otomí, mazahua y mixteco;
De esta manera los alumnos conservan su lengua original sin dejar de aprender las matemáticas y el civismo.
Además los alumnos son de distintas regiones y al convivir entre sí, se enriquecen al conocer otras culturas, lo que les permite valorar y conservar sus tradiciones.
El proyecto de esta escuela es apoyado por ex alumnos del Instituto Lux, quienes dan asesoría en el aspecto pedagógico y en la formación de profesores..
Con un alto nivel académico, es como trabajan en la primaria Nenemi, ya que sus procesos educativos son revisados constantemente y actualizados de acuerdo a la educación de vanguardia.
Recientemente, se firmó el acuerdo entre el Lux y Nenemi, donde también se especifica sobre el apoyo financiero por tres años a cargo del Instituto Lux.
En el estado, León es la ciudad con mayor número de indígenas que provienen de otras regiones del país. “Casi siempre son niños que vivieron el racismo y que ocupan los niveles sociales más bajos”, comentó Omar Camacho, coordinador de Comunicación Institucional.
Durante la firma del convenio Lux-Nenemi, donde estuvo presente el padre Daniel Stevens, rector del Lux; se destacó la importancia de mantener relación y contacto entre maestros, alumnos, y padres de familia de ambas escuelas.
Redacción / Milenio
http://impreso.milenio.com/node/9027077
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Consejo Indígena Municipal
“Ley indigenista debe ser efectiva”
13 Septiembre 2011
Para Juan Margarito Sánchez, ni la Constitución ha servido para hacer valer sus derechos y erradicar la discriminación que sufre por ser indígena, por ello ante la presentación oficial de la nueva Ley Indígena dijo esperar que se haga valer lo plasmado en el documento, como reconocer al indígena como parte de la sociedad.
La Secretaría de Desarrollo Social y Humano prometió ayudar a exportar las artesanías de los indígenas. Foto: Isaac Márquez
El integrante del Consejo Indígena Purépecha levantó la voz y pidió que "no sólo se quede en texto la nueva ley y en verdad sea un documento que dé certeza e identidad a los indígenas".
Denunció que los indígenas son hostigados en la calle "a quienes les sigue siendo arrebatada su mercancía y tirada a la basura, como sucedió el pasado jueves con una compañera otomí".
Y aunque felicitó a las autoridades que intervinieron para hacer la ley, como el ombudsman y la Comisión de Equidad y Género del Congreso, les pidió que trabajen por hacerla efectiva.
"Para que nos sirva y no sólo se quede en un libro, quisiera que nos comprometiéramos todo el presídium y todos los aquí presentes (dirigiéndose a un grupo de aproximadamente un centenar de indígenas de diferentes etnias) para que esta nueva ley no se quede en papel y sea una realidad y nos haga respetar nuestros derechos humanos", pidió mientras el titular de Desarrollo Social y Humano, Miguel Márquez y el secretario de Salud de Guanajuato, Éctor Jaime Ramírez, escuchaban atentos sus demandas.
Los temas y demandas coincidentes entre los indígenas purépechas, otomíes, náhuatl y mazahuas fueron erradicar la discriminación; permitirles el libre comercio en espacios públicos y acceso a mejores condiciones de vida con la dotación de agua potable, electrificación, luz y drenaje en las colonias irregulares.
"Estamos ahí porque no hay de otra, porque en otro lugar no nos alcanza para poder vivir. No pedimos nada regalado, pedimos que nos ayuden para mejorar nuestras condiciones de vida", demandó Catalino Ibarra, del Consejo Indígena Náhuatl, en voz de las más de 15 mil personas de distintas etnias de Guanajuato.
Quejas en León y Celaya
De enero a agosto se abrieron siete expedientes de queja por ejercicio indebido de la función pública; detención arbitraria y lesiones en contra de igual número de instancias municipales.
De enero a agosto se abrieron siete expedientes de queja por ejercicio indebido de la función pública; detención arbitraria y lesiones en contra de igual número de instancias municipales.
Estas fueron: la Policía de León (5 miembros); la Dirección de Comercio y Consumo de León (3); Juzgado calificador de León (2); Mercados (un inspector); Movilidad (un inspector); Dirección de Comercio de León (un inspector) y Dirección de Fiscalización de Celaya (un inspector).
Durante el periodo antes referido se han emitido diez recomendaciones a la alcaldía de León, de las cuales una se ha aceptado y cumplido; aceptadas y pendientes de cumplimiento (tres) y seis más que están en el apartado de pendientes de contestación.
Pisoteadas una y otra vez
María Juana Rafael Vicente, integrante de la comunidad otomí, recordó con tristeza lo ocurrido el pasado ocho de septiembre, cuando luego de dos horas de haberse instalado en la terminal Delta del Sistema Integrado de Transporte llegó un representante de la dirección de Movilidad y le exigió que se retirara.
No era la primera vez, pues tan sólo este año, van alrededor de cuarenta veces que le han quitado su mercancía (dulces y semillas) y tras pagar una multa de 177 pesos, al tercer día hábil le es devuelta aunque inservible.
"Es un abuso, porque nosotros no tenemos manera de sobrevivir de otra forma, y las autoridades lejos de ayudarnos nos perjudican, no estamos haciendo nada malo, sólo vendiendo y sacando el sustento de la familia diariamente", dijo, tras señalar que su ganancia por día fluctúa alrededor de 120 y 150 pesos.
Eusebia Martínez es otra indígena otomí que ha sido presa de los abusos de personal de Mercados, pues al resistirse a ser retirada de la Central Delta, le han tirado su mercancía.
"Nos tachan hasta que somos los coyotes de la delincuencia, que nosotros les damos los pitazos, y quiero que se pongan en nuestros zapatos, para saber si por la necesidad que tenemos para vender en las esquinas y paraderos, ya pueden decir que somos delincuentes", dijo Claudia Esteban Pineda, habitante de la colonia Villas de San Juan, donde hay unos 30 otomíes.
Gaby Bárcenas / Correo
http://correo-gto.com.mx/notas.asp?id=242634
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Consejo Indígena Municipal
Dan Ley de protección a comunidades indígenas
13 Septiembre 2011
María Juana Rafael Vicente, indígena otomí que vive en León, no sabe de la nueva Ley para la Protección de los Derechos de los Pueblos y Comunidades Indígenas de Guanajuato, lo que quiere es la oportunidad de vender sus dulces sin ser molestada.
En el Centro de Desarrollo Indígena Loyola autoridades estatales, municipales y del Poder Legislativo, presentaron y les hicieron entrega de la ley a migrantes indígenas.
“Una ley por sí sola no cambia la vida de las personas, lo que realmente hace realidad el cambio en la mejora de la calidad de vida es sin lugar a dudas el compromiso de Gobierno, el compromiso de participación ciudadana”, expresó en su mensaje el secretario de Desarrollo Social y Humano del Estado, Miguel Márquez Márquez.
El Secretario mencionó que hay unos 15 mil indígenas en Guanajuato, principalmente en la zona norte, pero también aproximadamente 3 mil que viven en León, y el reto es asumir compromisos concretos entre los tres niveles de gobierno, en coordinación con las comunidades, en materia de salud, educación, combate a la pobreza, servicios básicos.
María Juana se quejó que no le permiten trabajar en la Estación Delta, pues unas 15 veces en el año le han quitado la mercancía y paga multas de 177 pesos.
Manuel Márquez, presidente del Patronato del Centro de Desarrollo Indígena Loyola, comentó que en este momento se trabaja con el Instituto Municipal de la Vivienda (IMUVI) para poder iniciar con un proyecto de 50 viviendas para los indígenas.
Cutberto Jiménez / Milenio
http://impreso.milenio.com/node/9025493
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Consejo Indígena Municipal
Son “invisibles” indígenas en León
29 Agosto 2011
Nadie los ve, o nadie los quiere ver, pero están ahí: son los indígenas que llegaron desde hace 30 años a la ciudad de León y que se quedaron aquí para ganarse la vida.
Giovanna Bataglia Velázquez, directora del Centro de Desarrollo Indígena Loyola, afirma que los indígenas migrantes, asentados en la ciudad zapatera, forman “una población invisible para muchos, pero histórica”.
Y es que “hay datos de hace más de 30 años, cuando empezó a haber fuertes flujos migratorios a la ciudad, que se vieron aumentados a partir de la reforma al artículo 127 constitucional”.
Sin embargo, agrega que su condición de invisibilidad se debe a la “falta de políticas públicas que ha invisibilizado a estos pueblos indígenas que salen expulsados de sus comunidades de origen” por la falta de oportunidades.
Para ilustrarlo, señala que INEGI sólo censa como indígenas a los hablantes de una lengua indígena.
“Pero cuando un indígena migrante sale de su comunidad de origen desde hace 30 años, con el prejuicio social de que ser indígena es un signo de subdesarrollo, llega a una ciudad y no es acogido, eso hace que niegue su condición étnica al ser censado”, declara la activista.
Este fenómeno, refiere, se refleja en una disminución en el censo 2010 de la población indígena migrante en la ciudad de León, con sólo 3 mil 720 individuos reconocidos por su condición étnica.
Pero, invisibles y todo, asegura que los indígenas urbanos “sufren formas de violencia sistemática, estructurales, históricas, de discriminación y marginación”.
Sostiene que “en el ejercicio de derechos y de acceso a oportunidades para el desarrollo de vida satisfactoria y digna, existe todavía una gran desigualdad que se deriva de un modelo de desarrollo que ha generado despojo del campo, acumulación en unos cuantos y el empobrecimiento masivo de la población”.
En León, señala que la discriminación de los indígenas se ha vivido con operativos como el Crucero Seguro, implementado bajo los argumentos de que los vendedores de cruceros, muchos de ellos indígenas, no contaban con permiso para el comercio, y que, además, en los cruceros había informantes del crimen organizado.
“Este operativo generó violencia en contra de indígenas vendedores ambulantes: además de sufrir multas y decomiso de sus mercancías, fueron objeto de insultos, actos discriminatorios o de violencia física”. El resultado, cinco quejas y una recomendación.
Ante esta realidad, menciona la creación, el primero de enero, del Consejo Consultivo Indígena Municipal, integrado por autoridades, sociedad civil y representantes de las culturas mazahua, náhuatl, otomí, mixteca y purépecha.
Sin embargo, considera que el reto de este consejo consultivo es que “sea un espacio de construcción, diseño y vigilancia de las políticas públicas dirigidas a los pueblos indígenas con una perspectiva intercultural y con respeto a sus derechos individuales y colectivos”.
Y su riesgo, “convertirlo en un espacio clientelar y de ejecución de programas que generen dependencia y no empoderamiento”.
También refiere que otro escollo está dentro de la Ley de Protección a los Pueblos y Comunidades Indígenas en Guanajuato, impulsada por los pueblos indígenas originarios del estado, chichimecas y otomíes, y aprobada el 15 de marzo por el Congreso del Estado.
El problema, dice, es que la ley prevé los derechos de los pueblos indígenas en su comunidad y contexto rural, pero no fuera de él.
Y sin embargo, el respeto a los derechos indígenas ya “no es sólo un tema del medio rural. Antes de los grandes flujos migratorios a las ciudades, sí; pero ahora es una problemática que se agrava en los centros urbanos por no estar considerados como sujetos de derechos”, explica Giovanna Bataglia.
Esta ley, concluye, deja a un lado la ciudadanía urbana de los indígenas y contribuye, así, a su invisibilización.
Valentín López / Zona Franca
http://www.zonafranca.mx/son-invisibles-indigenas-en-leon/
Nadie los ve, o nadie los quiere ver, pero están ahí: son los indígenas que llegaron desde hace 30 años a la ciudad de León y que se quedaron aquí para ganarse la vida.
Giovanna Bataglia Velázquez, directora del Centro de Desarrollo Indígena Loyola, afirma que los indígenas migrantes, asentados en la ciudad zapatera, forman “una población invisible para muchos, pero histórica”.
Y es que “hay datos de hace más de 30 años, cuando empezó a haber fuertes flujos migratorios a la ciudad, que se vieron aumentados a partir de la reforma al artículo 127 constitucional”.
Sin embargo, agrega que su condición de invisibilidad se debe a la “falta de políticas públicas que ha invisibilizado a estos pueblos indígenas que salen expulsados de sus comunidades de origen” por la falta de oportunidades.
Para ilustrarlo, señala que INEGI sólo censa como indígenas a los hablantes de una lengua indígena.
“Pero cuando un indígena migrante sale de su comunidad de origen desde hace 30 años, con el prejuicio social de que ser indígena es un signo de subdesarrollo, llega a una ciudad y no es acogido, eso hace que niegue su condición étnica al ser censado”, declara la activista.
Este fenómeno, refiere, se refleja en una disminución en el censo 2010 de la población indígena migrante en la ciudad de León, con sólo 3 mil 720 individuos reconocidos por su condición étnica.
Pero, invisibles y todo, asegura que los indígenas urbanos “sufren formas de violencia sistemática, estructurales, históricas, de discriminación y marginación”.
Sostiene que “en el ejercicio de derechos y de acceso a oportunidades para el desarrollo de vida satisfactoria y digna, existe todavía una gran desigualdad que se deriva de un modelo de desarrollo que ha generado despojo del campo, acumulación en unos cuantos y el empobrecimiento masivo de la población”.
En León, señala que la discriminación de los indígenas se ha vivido con operativos como el Crucero Seguro, implementado bajo los argumentos de que los vendedores de cruceros, muchos de ellos indígenas, no contaban con permiso para el comercio, y que, además, en los cruceros había informantes del crimen organizado.
“Este operativo generó violencia en contra de indígenas vendedores ambulantes: además de sufrir multas y decomiso de sus mercancías, fueron objeto de insultos, actos discriminatorios o de violencia física”. El resultado, cinco quejas y una recomendación.
Ante esta realidad, menciona la creación, el primero de enero, del Consejo Consultivo Indígena Municipal, integrado por autoridades, sociedad civil y representantes de las culturas mazahua, náhuatl, otomí, mixteca y purépecha.
Sin embargo, considera que el reto de este consejo consultivo es que “sea un espacio de construcción, diseño y vigilancia de las políticas públicas dirigidas a los pueblos indígenas con una perspectiva intercultural y con respeto a sus derechos individuales y colectivos”.
Y su riesgo, “convertirlo en un espacio clientelar y de ejecución de programas que generen dependencia y no empoderamiento”.
También refiere que otro escollo está dentro de la Ley de Protección a los Pueblos y Comunidades Indígenas en Guanajuato, impulsada por los pueblos indígenas originarios del estado, chichimecas y otomíes, y aprobada el 15 de marzo por el Congreso del Estado.
El problema, dice, es que la ley prevé los derechos de los pueblos indígenas en su comunidad y contexto rural, pero no fuera de él.
Y sin embargo, el respeto a los derechos indígenas ya “no es sólo un tema del medio rural. Antes de los grandes flujos migratorios a las ciudades, sí; pero ahora es una problemática que se agrava en los centros urbanos por no estar considerados como sujetos de derechos”, explica Giovanna Bataglia.
Esta ley, concluye, deja a un lado la ciudadanía urbana de los indígenas y contribuye, así, a su invisibilización.
Valentín López / Zona Franca
http://www.zonafranca.mx/son-invisibles-indigenas-en-leon/
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Consejo Indígena Municipal
Vivienda y programas sociales, piden indígenas
21 Julio 2011
Se llevó a cabo la primera reunión del Consejo Consultivo Indígena en la sala de cabildo en la alcaldía en donde las principales peticiones de las cinco etnias indígenas que hay en León fueron: oportunidades de vivienda, regularización de terrenos e integración a los programas sociales de "Piso firme" y "Techo digno".
Asimismo, se acordó elaborar un plan de trabajo en el que se plasmen los objetivos y compromisos de este órgano consultor, en beneficio de los grupos étnicos que habitan en la entidad.
Luego de participar en esta primera reunión el procurador de los Derechos Humanos, Gustavo Rodríguez Junquera, informó que fue una plática con importantes avances ya que se escucharon las necesidades de los representantes de estos pueblos y así mismo se establecieron algunos compromisos de trabajo concretos.
"Nos comprometimos a avanzar en varios puntos como es la cuestión de "Piso firme", techos y la cuestión de 50 familias que ya presentaron la solicitud de vivienda en el Instituto Municipal de Vivienda (IMUVI) y otros tantos de regularización de terrenos".
Recordó que de enero a junio sólo se han abierto seis expedientes de indígenas que se dicen discriminados, afectados por detenciones arbitrarias y lesiones y de los cuales la Procuraduría de los Derechos Humanos de Guanajuato ya hizo las recomendaciones correspondientes; pero en todos los casos, las autoridades correspondientes aceptaron, dijo.
Estarán representados por dos representantes de los pueblos Otomíes, Purépecha, Mazahuas, Mixtecos y Náhuatl que encontraron la oportunidad de trabajar y de tener una mejor calidad de vida asentándose en el municipio.
Autoridades municipales señalaron que la integración de este equipo de trabajo dará una experiencia muy favorable a nivel nacional porque es la primera ciudad que constituye un Consejo de esta naturaleza sin tener etnias nativas dentro del municipio.
Viviana Álvarez / Correo
http://correo-gto.com.mx/notas.asp?id=233711
Se llevó a cabo la primera reunión del Consejo Consultivo Indígena en la sala de cabildo en la alcaldía en donde las principales peticiones de las cinco etnias indígenas que hay en León fueron: oportunidades de vivienda, regularización de terrenos e integración a los programas sociales de "Piso firme" y "Techo digno".
Asimismo, se acordó elaborar un plan de trabajo en el que se plasmen los objetivos y compromisos de este órgano consultor, en beneficio de los grupos étnicos que habitan en la entidad.
Luego de participar en esta primera reunión el procurador de los Derechos Humanos, Gustavo Rodríguez Junquera, informó que fue una plática con importantes avances ya que se escucharon las necesidades de los representantes de estos pueblos y así mismo se establecieron algunos compromisos de trabajo concretos.
"Nos comprometimos a avanzar en varios puntos como es la cuestión de "Piso firme", techos y la cuestión de 50 familias que ya presentaron la solicitud de vivienda en el Instituto Municipal de Vivienda (IMUVI) y otros tantos de regularización de terrenos".
Recordó que de enero a junio sólo se han abierto seis expedientes de indígenas que se dicen discriminados, afectados por detenciones arbitrarias y lesiones y de los cuales la Procuraduría de los Derechos Humanos de Guanajuato ya hizo las recomendaciones correspondientes; pero en todos los casos, las autoridades correspondientes aceptaron, dijo.
Estarán representados por dos representantes de los pueblos Otomíes, Purépecha, Mazahuas, Mixtecos y Náhuatl que encontraron la oportunidad de trabajar y de tener una mejor calidad de vida asentándose en el municipio.
Autoridades municipales señalaron que la integración de este equipo de trabajo dará una experiencia muy favorable a nivel nacional porque es la primera ciudad que constituye un Consejo de esta naturaleza sin tener etnias nativas dentro del municipio.
Viviana Álvarez / Correo
http://correo-gto.com.mx/notas.asp?id=233711
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Consejo Indígena Municipal
Municipio entregará 50 casas a familias indígenas
21 Julio 2011
En la primera sesión del Consejo Consultivo Indígena Municipal se informó que se les darán viviendas a 50 familias de etnias en León, a través del programa de “Mi Casa DIFerente”, que opera el DIF Estatal.
Las necesidades prioritarias que se plantearon por parte de los consejeros indígenas en la reunión tienen que ver con el rubro de vivienda. Además solicitaron apoyo para obtener una casa y regularización de terenos.
También se habló que se realizará un diagnóstico integral para conocer datos fundamentales de los grupos indígenas que habitan en el municipio como cuántos indígenas viven en la ciudad, de qué etnias son, qué edades tienen, etc.
En la sesión del consejo, se pactó ayer diseñar un plan de trabajo para atender las necesidades de estos grupos étnicos asentados en León.
Este plan contendrá las aportaciones de los integrantes del Consejo y se busca que responda a las necesidades prioritarias de los indígenas.
Para lograr las metas planteadas en el documento una vez que cuente con él, se pretende que en cada reunión que se realizará de manera mensual se revisen y evalúen para hacer los ajustes que sean necesarios
El pasado 13 de julio, fue instalado el Consejo Consultivo Indígena Municipal fue instalado el pasado 13 de julio por el Presidente Municipal, Ricardo Sheffield Padilla, el cual instruyó a Ernesto Oviedo Oviedo, Director General de Desarrollo Social
El propósito del Consejo Consultivo Indígena Municipal atender las necesidades de este grupo vulnerable y mantener un respeto a los derechos.
Ayer, el director general de Desarrollo Social, Ernesto Oviedo Oviedo se comprometió a apoyar, a través de los programas de Piso Firme y Techo Digno a las personas que lo necesitan y que cumplan con los requerimientos.
Redacción / Milenio
http://impreso.milenio.com/node/8995706
En la primera sesión del Consejo Consultivo Indígena Municipal se informó que se les darán viviendas a 50 familias de etnias en León, a través del programa de “Mi Casa DIFerente”, que opera el DIF Estatal.
Las necesidades prioritarias que se plantearon por parte de los consejeros indígenas en la reunión tienen que ver con el rubro de vivienda. Además solicitaron apoyo para obtener una casa y regularización de terenos.
También se habló que se realizará un diagnóstico integral para conocer datos fundamentales de los grupos indígenas que habitan en el municipio como cuántos indígenas viven en la ciudad, de qué etnias son, qué edades tienen, etc.
En la sesión del consejo, se pactó ayer diseñar un plan de trabajo para atender las necesidades de estos grupos étnicos asentados en León.
Este plan contendrá las aportaciones de los integrantes del Consejo y se busca que responda a las necesidades prioritarias de los indígenas.
Para lograr las metas planteadas en el documento una vez que cuente con él, se pretende que en cada reunión que se realizará de manera mensual se revisen y evalúen para hacer los ajustes que sean necesarios
El pasado 13 de julio, fue instalado el Consejo Consultivo Indígena Municipal fue instalado el pasado 13 de julio por el Presidente Municipal, Ricardo Sheffield Padilla, el cual instruyó a Ernesto Oviedo Oviedo, Director General de Desarrollo Social
El propósito del Consejo Consultivo Indígena Municipal atender las necesidades de este grupo vulnerable y mantener un respeto a los derechos.
Ayer, el director general de Desarrollo Social, Ernesto Oviedo Oviedo se comprometió a apoyar, a través de los programas de Piso Firme y Techo Digno a las personas que lo necesitan y que cumplan con los requerimientos.
Redacción / Milenio
http://impreso.milenio.com/node/8995706
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Consejo Indígena Municipal
Alzan voz indígenas
21 Julio 2011
Gustavo Rodríguez Junquera, procurador de Derechos Humanos en Guanajuato, se reunió ayer por primera vez en Presidencia Municipal con el Consejo Consultivo Indígena y funcionarios del Ayuntamiento.
Y es que ya son seis los expedientes en los que se denuncian detenciones arbitrarias, lesiones y discriminación protagonizadas por policías e inspectores de Comercio de León, ocurridas entre enero y junio.
Durante la reunión, los pueblos indígenas expusieron la necesidad de contar con vivienda y ser beneficiados con programas federales de techo y piso firme.
Llegaron representantes de las etnias de la cultura otomí, purépecha, mazahua, mixteca y náhuatl, quienes integran el Consejo Consultivo Indígena.
En acompañamiento a las etnias y con afán de garantizar el respeto a los derechos humanos de los pueblos indígenas, el ombudsman dijo que además de la vivienda, es prioridad contar con plan de trabajo a la brevedad para conocer cuáles son las actividades comerciales en las que se desempeñan los indígenas asentados en León e impulsar proyectos productivos de manera permanente.
“Sí, ese (detenciones arbitrarias de indígenas) fue un problema muy fuerte que tuvimos a principios de año y que afortunadamente lo pudimos contener, lo pudimos resolver, pudimos emitir las recomendaciones y nos las aceptaron, pero lo que yo decía desde entonces es que no podemos quedarnos nada más en eso, tenemos que ir con propuestas para que a las personas les resulte un beneficio de una conducta lícita”, explicó.
Actualmente se sabe que los indígenas, además de la venta de artesanías, se dedican al comercio de semillas, dulces y flores, pero de acuerdo con el Procurador de Derechos Humanos, la intención es insertarlos en proyectos productivos de la Secretaría de Desarrollo Social, o bien, obtener permisos del Ayuntamiento para poder trabajar.
La Casa de la Cultura, foros ciudadanos y la Calzada de los Héroes, han servido de espacios para albergar por temporadas a las etnias y que al mismo tiempo, puedan ofrecer sus productos de manera legal, no obstante, el resto del año ejercen el comercio de manera ilegal.
Gustavo Rodríguez Junquera destacó que la Procuraduría se ha reunido con los pueblos indígenas asentados a lo largo de todo el Estado, para promover la afiliación y reafiliación en el Seguro Popular donde ya se tienen registradas 350 indígenas.
Evlyn Cervantes / a.m.
http://www.am.com.mx/Nota.aspx?ID=489422
Gustavo Rodríguez Junquera, procurador de Derechos Humanos en Guanajuato, se reunió ayer por primera vez en Presidencia Municipal con el Consejo Consultivo Indígena y funcionarios del Ayuntamiento.
Y es que ya son seis los expedientes en los que se denuncian detenciones arbitrarias, lesiones y discriminación protagonizadas por policías e inspectores de Comercio de León, ocurridas entre enero y junio.
Durante la reunión, los pueblos indígenas expusieron la necesidad de contar con vivienda y ser beneficiados con programas federales de techo y piso firme.
Llegaron representantes de las etnias de la cultura otomí, purépecha, mazahua, mixteca y náhuatl, quienes integran el Consejo Consultivo Indígena.
En acompañamiento a las etnias y con afán de garantizar el respeto a los derechos humanos de los pueblos indígenas, el ombudsman dijo que además de la vivienda, es prioridad contar con plan de trabajo a la brevedad para conocer cuáles son las actividades comerciales en las que se desempeñan los indígenas asentados en León e impulsar proyectos productivos de manera permanente.
“Sí, ese (detenciones arbitrarias de indígenas) fue un problema muy fuerte que tuvimos a principios de año y que afortunadamente lo pudimos contener, lo pudimos resolver, pudimos emitir las recomendaciones y nos las aceptaron, pero lo que yo decía desde entonces es que no podemos quedarnos nada más en eso, tenemos que ir con propuestas para que a las personas les resulte un beneficio de una conducta lícita”, explicó.
Actualmente se sabe que los indígenas, además de la venta de artesanías, se dedican al comercio de semillas, dulces y flores, pero de acuerdo con el Procurador de Derechos Humanos, la intención es insertarlos en proyectos productivos de la Secretaría de Desarrollo Social, o bien, obtener permisos del Ayuntamiento para poder trabajar.
La Casa de la Cultura, foros ciudadanos y la Calzada de los Héroes, han servido de espacios para albergar por temporadas a las etnias y que al mismo tiempo, puedan ofrecer sus productos de manera legal, no obstante, el resto del año ejercen el comercio de manera ilegal.
Gustavo Rodríguez Junquera destacó que la Procuraduría se ha reunido con los pueblos indígenas asentados a lo largo de todo el Estado, para promover la afiliación y reafiliación en el Seguro Popular donde ya se tienen registradas 350 indígenas.
Evlyn Cervantes / a.m.
http://www.am.com.mx/Nota.aspx?ID=489422
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Video de la Toma de Protesta del Consejo Indígena, en la sala de Cabildos
14 Julio 2011
Video de la Toma de protesta del Consejo Consulivo Indígena, realizado por Comunicación Social de la Presidencia Municipal
Comunicación Social de Presidencia Municipal
http://www.leon.gob.mx/videos/ver.php?cual=http://www.youtube.com/watch?v=_LyBdtv7Gog
Video de la Toma de protesta del Consejo Consulivo Indígena, realizado por Comunicación Social de la Presidencia Municipal
Comunicación Social de Presidencia Municipal
http://www.leon.gob.mx/videos/ver.php?cual=http://www.youtube.com/watch?v=_LyBdtv7Gog
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Toma protesta Consejo Consutivo Indígena
14 Julio 2011
“Casi el 90% de quienes conformamos la sociedad de León somos producto de olas de migración en distintos momentos de la historia”, comentó el alcalde Ricardo Sheffield Padilla en su discurso ante los representantes de los pueblos Otomíes, Purépecha, Mazahuas, Mixtecos y Náhuatl que encontraron la oportunidad de trabajar y de tener una mejor calidad de vida asentándose en el municipio.
Edil manifestó su gusto por las costumbres de las etnias y señaló que lo primero que se va a hacer es escuchar las distintas realidades de usos y costumbres para poder entender las necesidades de cada pueblo.
Destacó que la forma de coadyuvar y colaborar es “respetando sus usos y costumbres dentro del marco de la ley; también haciendo ver en los hechos – en y esto puede ayudar mucho el Instituto de la cultura- que apreciamos y valoramos precisamente su cultura, sus artesanías y sus tradiciones(...) como una práctica institucional”.
Señaló que la integración de este equipo de trabajo dará una experiencia muy favorable a nivel nacional porque es la primera ciudad que constituye un Consejo de esta naturaleza sin tener etnias nativas dentro del municipio.
“León se hace fuerte gracias a esa apertura y a esa pluralidad que lo podemos mostrar de manera singular en este Consejo Consultivo y eso me entusiasma”, dijo.
Invitó a los indígenas a integrarse sin perder sus raíces “estoy seguro que se estarán implementando acciones y programas de Gobierno que se puedan reflejar en calidad de vida para sus familias y eso es lo que finalmente estamos buscando.
“Yo quisiera días, semanas -ni siquiera meses- para poder madurar programas específicos que encajen dentro del marco de la ley, el espíritu de esta ley, en torno a promover y proteger y garantizar los derechos humanos, el respeto a la dignidad de la persona humana y asentar sus usos, costumbres, tradiciones y cultura”, finalizó.
Por su parte Ernesto Oviedo Oviedo, Presidente del Consejo Consultivo Indígena, comentó que la constitución de este consejo permitirá sumar esfuerzos entre los integrantes para realizar acciones que mejoren el bienestar social de esta población vulnerable, bajo un marco de respeto y de corresponsabilidad social.
Catalino Ibarra representante de los pueblos indígenas agradeció y manifestó su entusiasmo por la oportunidad brindada y se comprometió a sacar adelante el Consejo y a trabajar de la mano con el Gobierno.
Estuvieron presentes autoridades municipales, Procuraduría de los Derechos Humanos y representantes de las etnias
Dirección de comunicación social de Presidencia Municipal
http://www.leon.gob.mx/noticias/index.php?idarticulo=971#informacion
“Casi el 90% de quienes conformamos la sociedad de León somos producto de olas de migración en distintos momentos de la historia”, comentó el alcalde Ricardo Sheffield Padilla en su discurso ante los representantes de los pueblos Otomíes, Purépecha, Mazahuas, Mixtecos y Náhuatl que encontraron la oportunidad de trabajar y de tener una mejor calidad de vida asentándose en el municipio.
Edil manifestó su gusto por las costumbres de las etnias y señaló que lo primero que se va a hacer es escuchar las distintas realidades de usos y costumbres para poder entender las necesidades de cada pueblo.
Destacó que la forma de coadyuvar y colaborar es “respetando sus usos y costumbres dentro del marco de la ley; también haciendo ver en los hechos – en y esto puede ayudar mucho el Instituto de la cultura- que apreciamos y valoramos precisamente su cultura, sus artesanías y sus tradiciones(...) como una práctica institucional”.
Señaló que la integración de este equipo de trabajo dará una experiencia muy favorable a nivel nacional porque es la primera ciudad que constituye un Consejo de esta naturaleza sin tener etnias nativas dentro del municipio.
“León se hace fuerte gracias a esa apertura y a esa pluralidad que lo podemos mostrar de manera singular en este Consejo Consultivo y eso me entusiasma”, dijo.
Invitó a los indígenas a integrarse sin perder sus raíces “estoy seguro que se estarán implementando acciones y programas de Gobierno que se puedan reflejar en calidad de vida para sus familias y eso es lo que finalmente estamos buscando.
“Yo quisiera días, semanas -ni siquiera meses- para poder madurar programas específicos que encajen dentro del marco de la ley, el espíritu de esta ley, en torno a promover y proteger y garantizar los derechos humanos, el respeto a la dignidad de la persona humana y asentar sus usos, costumbres, tradiciones y cultura”, finalizó.
Por su parte Ernesto Oviedo Oviedo, Presidente del Consejo Consultivo Indígena, comentó que la constitución de este consejo permitirá sumar esfuerzos entre los integrantes para realizar acciones que mejoren el bienestar social de esta población vulnerable, bajo un marco de respeto y de corresponsabilidad social.
Catalino Ibarra representante de los pueblos indígenas agradeció y manifestó su entusiasmo por la oportunidad brindada y se comprometió a sacar adelante el Consejo y a trabajar de la mano con el Gobierno.
Estuvieron presentes autoridades municipales, Procuraduría de los Derechos Humanos y representantes de las etnias
Dirección de comunicación social de Presidencia Municipal
http://www.leon.gob.mx/noticias/index.php?idarticulo=971#informacion
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Consejo Indígena Municipal
Crean consejo indígena
14 Julio 2011
Hace unos meses, Eusebia Martínez Luciano, indígena otomí que radica en León, fue golpeada po un inspector de Comercio por vender papas fritas, semillas y dulces en la estación de transferencia Delta. Ayer, Eusebia regresó a Palacio Municipal vestida de gala, con un traje típico de la cultura otomí.
Ella atestiguó la toma de protesta del primer Consejo Consultivo Indígena que logra el reconocimiento de la autoridad Municipal, después de más de 20 años de estar en León como etnias.
“A mí me da coraje que seamos maltratadas y como a mí ya me maltrataron y me pegaron, si ya se formó este consejo indígena entonces ojalá que el licenciado Ricardo Sheffield nos escuche y ya ahora que sí nos deje trabajar sin que esos señores nos peguen”.
Frente a integrantes de los pueblos indígenas, el Alcalde tomó protesta al Consejo Consultivo Indígena que quedó integrado por dos representantes de las etnias con mayor presencia en León como la cultura otomí, purépecha, mazahua, mixteca y náhuatl.
Con la aprobación del Consejo Consultivo Indígena la voz de las etnias será escuchada formalmente por las autoridades de manera que se generen políticas públicas a favor de los indígenas, por ello Sheffield giró instrucciones a Ernesto Oviedo, director de Desarrollo Social, para convocar a una reunión la próxima semana con los representantes de cada etnia y así, exponer sus necesidades.
En presencia de Gustavo Rodríguez Junquera, procurador de Derechos Humanos en el Guanajuato, el alcalde Sheffield invitó a los indígenas a integrarse en la participación del Consejo sin perder sus usos y costumbres.
Aplauden inclusión
La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), celebró ayer la aprobación del Consejo.
La aprobación, explicó Alfredo López Plascencia, subdelegado de la CDI, es uno de los dos compromisos que pactó la autoridad municipal tras la intervención por las quejas por Crucero Seguro.
La vivienda, los asentamientos irregulares y la falta de oportunidades para el comercio, son algunos de los problemas que tienen y necesitan resolver con urgencia.
Evlyn Cervantes / a.m.
http://www.am.com.mx/Nota.aspx?ID=488195
Hace unos meses, Eusebia Martínez Luciano, indígena otomí que radica en León, fue golpeada po un inspector de Comercio por vender papas fritas, semillas y dulces en la estación de transferencia Delta. Ayer, Eusebia regresó a Palacio Municipal vestida de gala, con un traje típico de la cultura otomí.
Ella atestiguó la toma de protesta del primer Consejo Consultivo Indígena que logra el reconocimiento de la autoridad Municipal, después de más de 20 años de estar en León como etnias.
“A mí me da coraje que seamos maltratadas y como a mí ya me maltrataron y me pegaron, si ya se formó este consejo indígena entonces ojalá que el licenciado Ricardo Sheffield nos escuche y ya ahora que sí nos deje trabajar sin que esos señores nos peguen”.
Frente a integrantes de los pueblos indígenas, el Alcalde tomó protesta al Consejo Consultivo Indígena que quedó integrado por dos representantes de las etnias con mayor presencia en León como la cultura otomí, purépecha, mazahua, mixteca y náhuatl.
Con la aprobación del Consejo Consultivo Indígena la voz de las etnias será escuchada formalmente por las autoridades de manera que se generen políticas públicas a favor de los indígenas, por ello Sheffield giró instrucciones a Ernesto Oviedo, director de Desarrollo Social, para convocar a una reunión la próxima semana con los representantes de cada etnia y así, exponer sus necesidades.
En presencia de Gustavo Rodríguez Junquera, procurador de Derechos Humanos en el Guanajuato, el alcalde Sheffield invitó a los indígenas a integrarse en la participación del Consejo sin perder sus usos y costumbres.
Aplauden inclusión
La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), celebró ayer la aprobación del Consejo.
La aprobación, explicó Alfredo López Plascencia, subdelegado de la CDI, es uno de los dos compromisos que pactó la autoridad municipal tras la intervención por las quejas por Crucero Seguro.
La vivienda, los asentamientos irregulares y la falta de oportunidades para el comercio, son algunos de los problemas que tienen y necesitan resolver con urgencia.
Evlyn Cervantes / a.m.
http://www.am.com.mx/Nota.aspx?ID=488195
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Consejo Indígena Municipal
Indígenas en León: minoría no es menos
12 Abril 2011
El movimiento zapatista que surgiera en Chiapas hace casi dos décadas, vino a convertirse en un revulsivo de la conciencia nacional sobre la realidad de las comunidades indígenas en nuestro país. Sirvió para recordarnos a todos los mexicanos la deuda histórica que tenemos con los primeros pobladores de estas tierras y vino a obviar el rezago social que guardan quienes aportaron las bases de nuestra identidad nacional.
Como fruto de ese movimiento nace la reforma al artículo 2 de la Constitución Federal, la cual genera las bases de la actual política indigenista en México, reforma que tuve el honor de votar a favor como diputado federal en la 57 Legislatura.
En León, no tenemos un asentamiento físico de carácter histórico de algún pueblo indígena, ya que en tiempos de la fundación de nuestra ciudad las únicas etnias presentes eran chichimecas y como tal, eran nómadas. Luego vendrían a trabajar a la entonces Villa representantes de diversas etnias –agrupados básicamente en los pueblos de San Miguel y el Coecillo-, cuyos descendientes actuales hace muchas décadas que forman parte del mestizaje.
Sin embargo, desde hace cuatro décadas hemos recibido inmigrantes de cinco etnias que han establecido comunidades de forma permanente en estas tierras.
Es importante conocer a detalle este fenómeno de migración, similar al que se presenta en las ciudades mas pobladas del país, incluyendo a León, claro. Esto queda reflejado en los resultados de los censos del INEGI: en 1970 teníamos una población indígena de 209 personas, y para 1980 se tuvo un incremento significativo al llegar a 1,354; en el censo de 1990 sumaban 1,735 indígenas en el municipio. Para el censo del 2000 se tiene otro incremento sustancial al contar con 2,425, y en este último censo del 2010 tenemos una población de 3,191 indígenas en León.
Es realmente en las tres ultimas décadas -paralelo al crecimiento de la ciudad después del temblor de 1985-, que aparece la población indígena de forma específica en la mancha urbana leonesa, predominando los representantes de las culturas otomí, náhuatl, purépecha y mixteca.
Por esa inmigración es que actualmente volvemos a tener presencia de comunidades indígenas, desarraigados de su elemento básico de unidad y de fortaleza cultural: su tierra. Una comunidad indígena desarraigada y urbanizada.
Hablar de la tierra entre comunidades indígenas es punto y aparte. Lo constaté en carne propia como Subsecretario de la Reforma Agraria, donde pude vivir experiencias en todo el país, con decenas de etnias diferentes desde el río Bravo hasta la Selva Lacandona. Eran evidentes las muchas diferencias entre las culturas indígenas, desde la vestimenta y la lengua hasta su forma de organización interna; pero en todos los casos, sin excepción, me sorprendía cómo el común denominador es su apego a la tierra, su cosmovisión centrada en la tierra, vista siempre como una auténtica madre, la esencia de su existencia.
En más de una ocasión, al negociar sobre la titulación de sus tierras comunales, por igual manifestaban con claridad que no les importaban los papeles, pues al morir, dijera lo que dijera el papel ellos iban a seguir en su tierra, aunque salieran de ella, porque su alma volvería a la tierra del barro con que se formó su cuerpo y la de sus ancestros. Al final -corporal o espiritualmente- siempre estarán habitando su tierra.
Si materialmente están ahora lejos de su tierra, lo que debemos buscar es apoyarles en preservar su lengua y su cultura, a la vez que promovamos sus artesanías (representación puntual de su identidad) y establezcamos las políticas necesarias para dignificar su calidad de vida como grupo minoritario vulnerable.
Precisamente, respetando sus costumbres, el objetivo será diseñar tales políticas públicas de manera conjunta con ellos y no interpretando unilateralmente desde la autoridad lo que ellos ocupan. En eso estriba la importancia de la conformación del primer Consejo Consultivo para las comunidades indígenas en el Municipio de León, para que a la par de la muy recientemente aprobada Ley para la protección de los pueblos y comunidades indígenas en el Estado de Guanajuato, podamos encontrar en forma coordinada las políticas y acciones publicas necesarias.
Todo ello cuidando, que si hoy no existen prácticas discriminatorias, tampoco generemos estados de excepción. Se trata de garantizar un trato justo a una minoría (0.22 por ciento de la población) que forma ya parte de nuestra comunidad; sin que dichas políticas y acciones fomenten una inmigración adicional o un desequilibrio entre los grupos sociales que conformamos el municipio, porque al margen del origen, todos somos leoneses y nuestra responsabilidad es pareja con todas y todos.
Ricardo Sheffield, Alcalde de León / Revista 012
http://www.012.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=1492:indigenasenleonminorianoesmenos&catid=149:ricardosheffield&Itemid=318
El movimiento zapatista que surgiera en Chiapas hace casi dos décadas, vino a convertirse en un revulsivo de la conciencia nacional sobre la realidad de las comunidades indígenas en nuestro país. Sirvió para recordarnos a todos los mexicanos la deuda histórica que tenemos con los primeros pobladores de estas tierras y vino a obviar el rezago social que guardan quienes aportaron las bases de nuestra identidad nacional.
Como fruto de ese movimiento nace la reforma al artículo 2 de la Constitución Federal, la cual genera las bases de la actual política indigenista en México, reforma que tuve el honor de votar a favor como diputado federal en la 57 Legislatura.
En León, no tenemos un asentamiento físico de carácter histórico de algún pueblo indígena, ya que en tiempos de la fundación de nuestra ciudad las únicas etnias presentes eran chichimecas y como tal, eran nómadas. Luego vendrían a trabajar a la entonces Villa representantes de diversas etnias –agrupados básicamente en los pueblos de San Miguel y el Coecillo-, cuyos descendientes actuales hace muchas décadas que forman parte del mestizaje.
Sin embargo, desde hace cuatro décadas hemos recibido inmigrantes de cinco etnias que han establecido comunidades de forma permanente en estas tierras.
Es importante conocer a detalle este fenómeno de migración, similar al que se presenta en las ciudades mas pobladas del país, incluyendo a León, claro. Esto queda reflejado en los resultados de los censos del INEGI: en 1970 teníamos una población indígena de 209 personas, y para 1980 se tuvo un incremento significativo al llegar a 1,354; en el censo de 1990 sumaban 1,735 indígenas en el municipio. Para el censo del 2000 se tiene otro incremento sustancial al contar con 2,425, y en este último censo del 2010 tenemos una población de 3,191 indígenas en León.
Es realmente en las tres ultimas décadas -paralelo al crecimiento de la ciudad después del temblor de 1985-, que aparece la población indígena de forma específica en la mancha urbana leonesa, predominando los representantes de las culturas otomí, náhuatl, purépecha y mixteca.
Por esa inmigración es que actualmente volvemos a tener presencia de comunidades indígenas, desarraigados de su elemento básico de unidad y de fortaleza cultural: su tierra. Una comunidad indígena desarraigada y urbanizada.
Hablar de la tierra entre comunidades indígenas es punto y aparte. Lo constaté en carne propia como Subsecretario de la Reforma Agraria, donde pude vivir experiencias en todo el país, con decenas de etnias diferentes desde el río Bravo hasta la Selva Lacandona. Eran evidentes las muchas diferencias entre las culturas indígenas, desde la vestimenta y la lengua hasta su forma de organización interna; pero en todos los casos, sin excepción, me sorprendía cómo el común denominador es su apego a la tierra, su cosmovisión centrada en la tierra, vista siempre como una auténtica madre, la esencia de su existencia.
En más de una ocasión, al negociar sobre la titulación de sus tierras comunales, por igual manifestaban con claridad que no les importaban los papeles, pues al morir, dijera lo que dijera el papel ellos iban a seguir en su tierra, aunque salieran de ella, porque su alma volvería a la tierra del barro con que se formó su cuerpo y la de sus ancestros. Al final -corporal o espiritualmente- siempre estarán habitando su tierra.
Si materialmente están ahora lejos de su tierra, lo que debemos buscar es apoyarles en preservar su lengua y su cultura, a la vez que promovamos sus artesanías (representación puntual de su identidad) y establezcamos las políticas necesarias para dignificar su calidad de vida como grupo minoritario vulnerable.
Precisamente, respetando sus costumbres, el objetivo será diseñar tales políticas públicas de manera conjunta con ellos y no interpretando unilateralmente desde la autoridad lo que ellos ocupan. En eso estriba la importancia de la conformación del primer Consejo Consultivo para las comunidades indígenas en el Municipio de León, para que a la par de la muy recientemente aprobada Ley para la protección de los pueblos y comunidades indígenas en el Estado de Guanajuato, podamos encontrar en forma coordinada las políticas y acciones publicas necesarias.
Todo ello cuidando, que si hoy no existen prácticas discriminatorias, tampoco generemos estados de excepción. Se trata de garantizar un trato justo a una minoría (0.22 por ciento de la población) que forma ya parte de nuestra comunidad; sin que dichas políticas y acciones fomenten una inmigración adicional o un desequilibrio entre los grupos sociales que conformamos el municipio, porque al margen del origen, todos somos leoneses y nuestra responsabilidad es pareja con todas y todos.
Ricardo Sheffield, Alcalde de León / Revista 012
http://www.012.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=1492:indigenasenleonminorianoesmenos&catid=149:ricardosheffield&Itemid=318
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Consejo Indígena Municipal
Aplauden a Consejo Indígena
6 Abril 2011
José Luis García Galeano, director del Instituto Cultural de León, celebró ayer que por primera vez una Administración Municipal tenga intención de formalizar el reconocimiento legal de la presencia indígena migrante asentada en la ciudad tales como náhuatl, otomí, mazahua, mixteco, por citar algunas etnias que estarán representadas en el Consejo Consultivo Indígena.
El promotor cultural, quien durante varios años ha trabajado de cerca con indígenas asentados en León, dijo que actualmente la Administración Municipal impulsa la conservación de sus usos y costumbres, así como el intercambio de ideas.
“Este Consejo tendrá que hacerse visible para que la población mestiza también contribuya en la legitimación”.
Evlyn Cervantes / a.m.
http://www.am.com.mx/Nota.aspx?ID=468333
José Luis García Galeano, director del Instituto Cultural de León, celebró ayer que por primera vez una Administración Municipal tenga intención de formalizar el reconocimiento legal de la presencia indígena migrante asentada en la ciudad tales como náhuatl, otomí, mazahua, mixteco, por citar algunas etnias que estarán representadas en el Consejo Consultivo Indígena.
El promotor cultural, quien durante varios años ha trabajado de cerca con indígenas asentados en León, dijo que actualmente la Administración Municipal impulsa la conservación de sus usos y costumbres, así como el intercambio de ideas.
“Este Consejo tendrá que hacerse visible para que la población mestiza también contribuya en la legitimación”.
Evlyn Cervantes / a.m.
http://www.am.com.mx/Nota.aspx?ID=468333
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Consejo Indígena Municipal
Añejan recomendaciones por arbitrariedades contra indígenas
6 Abril 2011
El caso de Magdalena de la Cruz Romero, detenida de forma injusta por vender flores en la calle en enero, sigue sin castigo.
Las dos recomendaciones que la Procuraduría de Derechos Humanos envió al municipio de León por las arbitrariedades cometidas en contra de la mujer de origen náhuatl, no se han cumplido pese a que el Alcalde las aceptó desde el 17 de marzo.
Magdalena fue detenida por la Policía el 16 de enero, mientras vendía flores en un crucero del bulevar Campestre. Los elementos de Comercio y Policía se acercaron a ella para pedirle que se retirara de ahí.
La golpearon, esposaron y la llevaron a los separos por preguntar el nombre de la agente de Policía que la corrió del lugar.
La investigación de Derechos Humanos concluyó que hubo ejercicio indebido de la función pública, detención arbitraria y lesiones por parte de ambas autoridades y pidió castigar a los implicados de acuerdo a la ley municipal.
José Cruz Hernández Moreno, contralor municipal, dijo que todavía no recibe el expediente para iniciar la investigación en contra del inspector de Comercio y poder sugerir el castigo.
“Hace 15 días creo la emitieron, entonces yo nada más estoy en espera de que me la envíen, para también estar en posición de iniciar el procedimiento.
“De hecho voy a tener una reunión con la secretaria de Ayuntamiento (Mayra Enríquez) para que me diga qué pasó ahí”, dijo el Contralor.
El documento tampoco fue enviado a la Comisión de Honor y Justicia, donde se encargan de determinar las sanciones a policías, pese a que tuvieron reunión el 28 de marzo, casi 2 semanas después de que el Municipio aceptara las recomendaciones y diera la instrucción de cumplirlas de inmediato.
Hernández Moreno dijo que el retraso de las sanciones puede permanecer así por tiempo indefinido porque la Procuraduría de Derechos Humanos no contempla plazos.
Carolina Esqueda / a.m.
http://www.am.com.mx/Nota.aspx?ID=468332
El caso de Magdalena de la Cruz Romero, detenida de forma injusta por vender flores en la calle en enero, sigue sin castigo.
Las dos recomendaciones que la Procuraduría de Derechos Humanos envió al municipio de León por las arbitrariedades cometidas en contra de la mujer de origen náhuatl, no se han cumplido pese a que el Alcalde las aceptó desde el 17 de marzo.
Magdalena fue detenida por la Policía el 16 de enero, mientras vendía flores en un crucero del bulevar Campestre. Los elementos de Comercio y Policía se acercaron a ella para pedirle que se retirara de ahí.
La golpearon, esposaron y la llevaron a los separos por preguntar el nombre de la agente de Policía que la corrió del lugar.
La investigación de Derechos Humanos concluyó que hubo ejercicio indebido de la función pública, detención arbitraria y lesiones por parte de ambas autoridades y pidió castigar a los implicados de acuerdo a la ley municipal.
José Cruz Hernández Moreno, contralor municipal, dijo que todavía no recibe el expediente para iniciar la investigación en contra del inspector de Comercio y poder sugerir el castigo.
“Hace 15 días creo la emitieron, entonces yo nada más estoy en espera de que me la envíen, para también estar en posición de iniciar el procedimiento.
“De hecho voy a tener una reunión con la secretaria de Ayuntamiento (Mayra Enríquez) para que me diga qué pasó ahí”, dijo el Contralor.
El documento tampoco fue enviado a la Comisión de Honor y Justicia, donde se encargan de determinar las sanciones a policías, pese a que tuvieron reunión el 28 de marzo, casi 2 semanas después de que el Municipio aceptara las recomendaciones y diera la instrucción de cumplirlas de inmediato.
Hernández Moreno dijo que el retraso de las sanciones puede permanecer así por tiempo indefinido porque la Procuraduría de Derechos Humanos no contempla plazos.
Carolina Esqueda / a.m.
http://www.am.com.mx/Nota.aspx?ID=468332
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Consejo Indígena Municipal
Consejo Municipal Indígena en León
4 Abril 2011
León no es un municipio que se caracterice por contar grupos de indígenas numerosos originarios de aquí mismo. Por el contrario, la población indígena que vive en la ciudad es migrante, originaria de otras parte del país y vive en el sur de la ciudad. Fundamentalmente, los grupos indígenas que viven en León, son purépecha, nahua, mazahua, mixteco y otomí.
Sin embargo, aun cuando sean originarios de otros estados o municipios, lo cierto es que han encontrado en León su nuevo hogar y es aquí donde ellos y sus hijos encontrarán las oportunidades de desarrollo o las mismas le serán negadas.
La elevación del nivel de vida de los indígenas necesariamente pasa por escucharlos en la expresión de sus necesidades, de su sentir y de su propias propuestas de solución a su problemas.
Es por ello que en el Ayuntamiento de León estamos trabajando en la creación de un consejo municipal indígena, que será un consejo consultivo auxiliar de la administración pública para la promoción del desarrollo de los pueblos indígenas.
Esta semana sesionamos las Comisiones Unidas de Gobierno, Régimen Interior y Seguridad Pública y de Desarrollo Social. En esa sesión aprobamos el reglamento que crea el consejo consultivo. Dicho acuerdo será sometido a la aprobación del Pleno del Cabildo en la sesión del próximo martes 12 de abril.
Entre las aportaciones que hicimos los regidores del PRI destaca la inclusión dentro del consejo de un representante de la Procuraduría de los Derechos Humanos, que no contemplaba la propuesta original presentada por el presidente municipal. La propuesta nuestra fue aprobada en forma unánime.
Asimismo propusimos la inclusión dentro del Consejo, de dos representantes de organizaciones no gubernamentales que atiendan el tema de los derechos humanos de los indígenas. También esta propuesta fue aceptada.
Pero el cambio más importante radica en el valor de los votos de los consejeros indígenas. La propuesta original establecía que los votos de los indígenas contarían uno por cada grupo. Y al estar representado cada grupo indígena por dos consejeros -un hombre y una mujer- la consecuencia lógica era que el voto de cada indígena tendría un valor de medio voto, frente a los votos “completos” de lo representantes del gobierno.
Esta aberrante disposición fue corregida a propuesta nuestra. De manera que los votos de los consejeros indígenas tendrán exactamente el mismo valor que el de los servidores públicos que acudirán al consejo. Así evitamos lo que pudo haber sido una humillante discriminación a los grupos indígenas por parte del Ayuntamiento, lo que hubiese sido, además de inconstitucional, absurdo al estar establecido en el reglamento de un consejo creado precisamente para auspiciar el desarrollo de los indígenas y para velar por sus derechos.
Además de los cinco grupos indígenas representados en el consejo -con dos consejeros cada uno- y de los representantes de las ONGs y de la Procuraduría de Derechos Humanos, al consejo acudirán los directores de Desarrollo Social, del Instituto Cultural de León, del DIF, del IMUVI y de Economía, así como una regidora o un regidor de la Comisión de Desarrollo Social.
La creación de este consejo es un paso importante. Pero más importante será que la administración pública municipal se muestre receptiva a las propuestas que surjan del seno del consejo. Eso será lo verdaderamente trascendente para los indígenas que habitan en nuestra ciudad.
Salvador Ramírez Argote / Regidor del PRI en el Ayuntamiento
http://impreso.milenio.com/node/8937918
León no es un municipio que se caracterice por contar grupos de indígenas numerosos originarios de aquí mismo. Por el contrario, la población indígena que vive en la ciudad es migrante, originaria de otras parte del país y vive en el sur de la ciudad. Fundamentalmente, los grupos indígenas que viven en León, son purépecha, nahua, mazahua, mixteco y otomí.
Sin embargo, aun cuando sean originarios de otros estados o municipios, lo cierto es que han encontrado en León su nuevo hogar y es aquí donde ellos y sus hijos encontrarán las oportunidades de desarrollo o las mismas le serán negadas.
La elevación del nivel de vida de los indígenas necesariamente pasa por escucharlos en la expresión de sus necesidades, de su sentir y de su propias propuestas de solución a su problemas.
Es por ello que en el Ayuntamiento de León estamos trabajando en la creación de un consejo municipal indígena, que será un consejo consultivo auxiliar de la administración pública para la promoción del desarrollo de los pueblos indígenas.
Esta semana sesionamos las Comisiones Unidas de Gobierno, Régimen Interior y Seguridad Pública y de Desarrollo Social. En esa sesión aprobamos el reglamento que crea el consejo consultivo. Dicho acuerdo será sometido a la aprobación del Pleno del Cabildo en la sesión del próximo martes 12 de abril.
Entre las aportaciones que hicimos los regidores del PRI destaca la inclusión dentro del consejo de un representante de la Procuraduría de los Derechos Humanos, que no contemplaba la propuesta original presentada por el presidente municipal. La propuesta nuestra fue aprobada en forma unánime.
Asimismo propusimos la inclusión dentro del Consejo, de dos representantes de organizaciones no gubernamentales que atiendan el tema de los derechos humanos de los indígenas. También esta propuesta fue aceptada.
Pero el cambio más importante radica en el valor de los votos de los consejeros indígenas. La propuesta original establecía que los votos de los indígenas contarían uno por cada grupo. Y al estar representado cada grupo indígena por dos consejeros -un hombre y una mujer- la consecuencia lógica era que el voto de cada indígena tendría un valor de medio voto, frente a los votos “completos” de lo representantes del gobierno.
Esta aberrante disposición fue corregida a propuesta nuestra. De manera que los votos de los consejeros indígenas tendrán exactamente el mismo valor que el de los servidores públicos que acudirán al consejo. Así evitamos lo que pudo haber sido una humillante discriminación a los grupos indígenas por parte del Ayuntamiento, lo que hubiese sido, además de inconstitucional, absurdo al estar establecido en el reglamento de un consejo creado precisamente para auspiciar el desarrollo de los indígenas y para velar por sus derechos.
Además de los cinco grupos indígenas representados en el consejo -con dos consejeros cada uno- y de los representantes de las ONGs y de la Procuraduría de Derechos Humanos, al consejo acudirán los directores de Desarrollo Social, del Instituto Cultural de León, del DIF, del IMUVI y de Economía, así como una regidora o un regidor de la Comisión de Desarrollo Social.
La creación de este consejo es un paso importante. Pero más importante será que la administración pública municipal se muestre receptiva a las propuestas que surjan del seno del consejo. Eso será lo verdaderamente trascendente para los indígenas que habitan en nuestra ciudad.
Salvador Ramírez Argote / Regidor del PRI en el Ayuntamiento
http://impreso.milenio.com/node/8937918
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El Consejo Indígena estará listo en 60 días
22 Marzo 2011
El Presidente de León, Ricardo Sheffield aseguró que con la aprobación de la ley indígena, el Consejo de Comunidades Indígenas en el municipio de León estará listo en 2 meses y así poder trabajar de forma conjunta el tema de políticas públicas para la protección de los grupos étnicos.
Por su parte explicó, que en febrero se presentó esta iniciativa y sólo están esperando la aprobación del pleno que será en 15 días aproximadamente, después se mandará a publicación, para finalmente tomar protesta a los miembros del comité, con esto, estará todo listo para comenzar el diálogo y una labor formal de acuerdo al marco de la ley.
Carlota Vázquez / Zona Franca
http://www.zonafranca.mx/blog/el-consejo-indigena-estara-listo-en-60-dias/
El Presidente de León, Ricardo Sheffield aseguró que con la aprobación de la ley indígena, el Consejo de Comunidades Indígenas en el municipio de León estará listo en 2 meses y así poder trabajar de forma conjunta el tema de políticas públicas para la protección de los grupos étnicos.
Por su parte explicó, que en febrero se presentó esta iniciativa y sólo están esperando la aprobación del pleno que será en 15 días aproximadamente, después se mandará a publicación, para finalmente tomar protesta a los miembros del comité, con esto, estará todo listo para comenzar el diálogo y una labor formal de acuerdo al marco de la ley.
Carlota Vázquez / Zona Franca
http://www.zonafranca.mx/blog/el-consejo-indigena-estara-listo-en-60-dias/
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Tamaño Mayor de Letra LO MÁS POPULAR 1. En Irapuato ya opera el nuevo libramiento 2. Se compromete Calderón a entregar “El Zapotillo’’ 3. In
16 Marzo 2011
Con la finalidad de garantizar el ejercicio de los derechos colectivos e individuales de los pueblos y las comunidades indígenas, reconocer y preservar sus derechos, su lengua, cultura, identidad, integridad de sus tierras y formas específicas de organización, quedó aprobada ayer la Ley para la Protección de los Pueblos y Comunidades Indígenas en el Estado de Guanajuato, una deuda pendiente que por años tuvo el Poder Legislativo.
La nueva norma, sin precedente en el estado, se solicitó formalmente hace unos tres años al ingresar dos iniciativas de los ayuntamientos de Victoria y de Tierra Blanca que quedaron sin trabajar en la anterior Legislatura, mientras que la presente trabajó durante unos seis meses para sacar adelante la ley, con los primeros insumos más dos iniciativas más presentadas en esta Legislatura por el grupo parlamentario del PAN y por los diputados de Convergencia, Nueva Alianza y de la Revolución Democrática.
Derechos de los Pueblos Indígenas
La nueva ley, reconocerá los derechos de los indígenas a la no discriminación, a ejercer su autonomía, a la asociación, a su territorio (respeto de la propiedad, desplazamiento o reacomodos y administración de los sitios sagrados), a la educación (con reconocimiento a la pluralidad, la interculturalidad y a su propia lengua), a la salud (con reconocimiento a la medicina tradicional indígena), a la vivienda, a contar con los servicios públicos básicos y a ser consultados.
Se precisa en el texto que los derechos no contenidos no presuponen su desprotección, pues ya se encuentran tutelados en otras leyes.
Asimismo, la ley contempla la protección al patrimonio cultural de los pueblos y comunidades indígenas, tanto el tangible como el intangible y se reconoce a las lenguas indígenas como parte integrante del patrimonio cultural del estado, como una de las principales expresiones de su composición cultural.
Se incluye también el acceso al sistema de justicia del estado, tarea en la que se deberá tomar en cuenta sus derechos, usos y costumbres, como miembros de la población indígena.
Obligaciones institucionales
La nueva ley establece como obligación para la Secretaría de Desarrollo Social y Humano (Sedeshu), contar con un Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas, el cual tiene por objeto identificar la información relacionada con la estructura, organización y cultura de pueblos y comunidades indígenas, a efecto de producir el reconocimiento como tales y que puedan ejercer los derechos colectivos que la ley les confiere, sin que la omisión de su registro limite o desconozca los derechos que la Carta Magna y las leyes les reconocen.
En la norma aprobada, se ordena al estado y municipios, garantizar la participación de los pueblos y comunidades indígenas en la planeación, elaboración, ejecución y evaluación de los planes comunitarios y planes micro regionales de desarrollo, así como en los proyectos específicos derivados de los anteriores.
Asimismo, se crea el Sistema para el Desarrollo Integral y Sustentable de los Pueblos y Comunidades Indígenas de Guanajuato (Sidesig), como el conjunto de estructuras coordinadas por el gobierno del estado y los municipios, que tiene por objeto la vinculación y coordinación de políticas, programas y acciones interinstitucionales orientadas a los pueblos y comunidades indígenas del estado.
Este Sistema contará con un Comité Estatal como órgano de dirección y coordinación y en el que participarán funcionarios de gobierno, de la Procuraduría de los Derechos Humanos, representantes de organizaciones no gubernamentales que atiendan el tema de la protección de los derechos de los indígenas, representantes de la población indígena y de los municipios con mayor presencia de esos pueblos.
Son objeto de esta norma
Se estima que la población indígena en Guanajuato, es de alrededor de 50 mil personas, entre ellos los siguientes pueblos y comunidades indígenas originarios del estado: Chichimeca, Eznar o Jonaz; Otomí o Ñahñú y Pame.
Pero además, la ley protegerá a los migrantes de los pueblos Nahua, Mazahua, Purépecha, Zapotecos, Wixárika, Mixtecos, Mixes y Mayas y demás pueblos y comunidades indígenas que transiten o residan de forma temporal o permanente en la entidad.
Rosa Balderas / Correo
http://correo-gto.com.mx/notas.asp?id=214480
Con la finalidad de garantizar el ejercicio de los derechos colectivos e individuales de los pueblos y las comunidades indígenas, reconocer y preservar sus derechos, su lengua, cultura, identidad, integridad de sus tierras y formas específicas de organización, quedó aprobada ayer la Ley para la Protección de los Pueblos y Comunidades Indígenas en el Estado de Guanajuato, una deuda pendiente que por años tuvo el Poder Legislativo.
La nueva norma, sin precedente en el estado, se solicitó formalmente hace unos tres años al ingresar dos iniciativas de los ayuntamientos de Victoria y de Tierra Blanca que quedaron sin trabajar en la anterior Legislatura, mientras que la presente trabajó durante unos seis meses para sacar adelante la ley, con los primeros insumos más dos iniciativas más presentadas en esta Legislatura por el grupo parlamentario del PAN y por los diputados de Convergencia, Nueva Alianza y de la Revolución Democrática.
Derechos de los Pueblos Indígenas
La nueva ley, reconocerá los derechos de los indígenas a la no discriminación, a ejercer su autonomía, a la asociación, a su territorio (respeto de la propiedad, desplazamiento o reacomodos y administración de los sitios sagrados), a la educación (con reconocimiento a la pluralidad, la interculturalidad y a su propia lengua), a la salud (con reconocimiento a la medicina tradicional indígena), a la vivienda, a contar con los servicios públicos básicos y a ser consultados.
Se precisa en el texto que los derechos no contenidos no presuponen su desprotección, pues ya se encuentran tutelados en otras leyes.
Asimismo, la ley contempla la protección al patrimonio cultural de los pueblos y comunidades indígenas, tanto el tangible como el intangible y se reconoce a las lenguas indígenas como parte integrante del patrimonio cultural del estado, como una de las principales expresiones de su composición cultural.
Se incluye también el acceso al sistema de justicia del estado, tarea en la que se deberá tomar en cuenta sus derechos, usos y costumbres, como miembros de la población indígena.
Obligaciones institucionales
La nueva ley establece como obligación para la Secretaría de Desarrollo Social y Humano (Sedeshu), contar con un Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas, el cual tiene por objeto identificar la información relacionada con la estructura, organización y cultura de pueblos y comunidades indígenas, a efecto de producir el reconocimiento como tales y que puedan ejercer los derechos colectivos que la ley les confiere, sin que la omisión de su registro limite o desconozca los derechos que la Carta Magna y las leyes les reconocen.
En la norma aprobada, se ordena al estado y municipios, garantizar la participación de los pueblos y comunidades indígenas en la planeación, elaboración, ejecución y evaluación de los planes comunitarios y planes micro regionales de desarrollo, así como en los proyectos específicos derivados de los anteriores.
Asimismo, se crea el Sistema para el Desarrollo Integral y Sustentable de los Pueblos y Comunidades Indígenas de Guanajuato (Sidesig), como el conjunto de estructuras coordinadas por el gobierno del estado y los municipios, que tiene por objeto la vinculación y coordinación de políticas, programas y acciones interinstitucionales orientadas a los pueblos y comunidades indígenas del estado.
Este Sistema contará con un Comité Estatal como órgano de dirección y coordinación y en el que participarán funcionarios de gobierno, de la Procuraduría de los Derechos Humanos, representantes de organizaciones no gubernamentales que atiendan el tema de la protección de los derechos de los indígenas, representantes de la población indígena y de los municipios con mayor presencia de esos pueblos.
Son objeto de esta norma
Se estima que la población indígena en Guanajuato, es de alrededor de 50 mil personas, entre ellos los siguientes pueblos y comunidades indígenas originarios del estado: Chichimeca, Eznar o Jonaz; Otomí o Ñahñú y Pame.
Pero además, la ley protegerá a los migrantes de los pueblos Nahua, Mazahua, Purépecha, Zapotecos, Wixárika, Mixtecos, Mixes y Mayas y demás pueblos y comunidades indígenas que transiten o residan de forma temporal o permanente en la entidad.
Rosa Balderas / Correo
http://correo-gto.com.mx/notas.asp?id=214480
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Consejo Indígena Municipal
Aprueban Ley Indígena
16 Marzo 2011
El Congreso local aprobó por unanimidad la creación de la Ley para la Protección de los Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado, que les reconoce varios derechos a este grupo.
Muchos de esos derechos ya están en la Constitución Federal, como la no discriminación, a la educación, a la salud, los servicios básicos y el acceso a la justicia.
Pero hay varias novedades, se establece la obligación de que el Gobierno del Estado cree un padrón de pueblos y comunidades indígenas, el cual será operado por la Secretaría de Desarrollo Social y Humano.
Se aclara que no estar incluido en dicho padrón no limita o desconoce los derechos a favor de este sector de la población.
Podrán elegir representantes ante los Ayuntamientos, y éstos tendrán la obligación de citar a la autoridad indígena a las sesiones donde se tratarán asuntos que competan al pueblo o a la comunidad y habrá sanciones en caso de que no se cumpla con esta obligación.
La SEG deberá garantizar la participación de los representantes de los pueblos y comunidades indígenas en la elaboración de programas para promover, preservar, desarrollar y transmitir a las generaciones futuras su historia, lengua, tradiciones, técnicas de escritura y literatura indígena, que reconozcan la herencia cultural de este grupo.
Se prevén dispositivos relativos al reconocimiento de la medicina tradicional indígena como una alternativa de este grupo poblacional, para la prevención y atención de enfermedades.
Entre las que ya establecía la Constitución, se incluye un capítulo de derechos de los indígenas, que son: igualdad de oportunidades, a ejercer su autonomía, de asociación, a su territorio, al respeto de la propiedad, a desplazamientos o reacomodos, administración de sitios sagrados, a la vivienda, a contar con servicios básicos, a ser consultados, al medio ambiente.
En cuanto al derecho a la no discriminación, se establece la obligación de implementar acciones encaminadas a promover la igualdad de oportunidades de los indígenas y eliminar cualquier práctica de este tipo.
Se regula el fomento a la investigación, producción y conservación de las plantas medicinales, mediante la creación de viveros comunitarios.
En cuanto al derecho a servicios básicos, se señala que prioritariamente se deberá brindar atención a los pueblos y comunidades indígenas registrados en el padrón de pueblos y comunidades indígenas.
El Estado y los Municipios deberán garantizar su participación en la planeación, elaboración, ejecución y evaluación de los planes comunitarios y regionales de desarrollo.
En el derecho de acceso a la justicia, deberán tomarse en cuenta sus usos y costumbres.
A propuesta del diputado priísta Luis Gerardo Gutiérrez Chico y del perredista José Luis Barbosa, se modificó el artículo quinto transitorio, que establecía como obligación del Congreso del Estado otorgar el presupuesto necesario para esta ley.
...Y ‘sanan’ sesión con ceremonia
Durante la sesión donde se aprobó la ley, hubo un grupo de 35 representantes indígenas de varios municipios del norte del estado, vestidos de manera tradicional provenientes de Misión de Chichimecas, en San Luis de la Paz; de Cieneguilla, en Tierra Blanca; de Misión de Armeros, en Victoria.
Antes de iniciar la sesión, frente al Palacio Legislativo realizaron una ceremonia de sanación, ataviados también con vestimenta ritual y prehispánica.
Y al iniciar su intervención en tribuna, la diputada panista Luxana Padilla, presidenta de la Comisión de Derechos Humanos que dictaminó esta iniciativa, mostró un bastón indígena que le habían regalado.
En la ley se menciona que como sujetos de esta ley están los pueblos indígenas de Guanajuato: Chichimeca, ezar o jonaz, otomí o ñahñú y pame. Y también los migrantes de los pueblos nahua, mazahua, purépecha, zapotecos, wixárika, mixtecos, mixes y mayas.
Catalina Reyes / a.m.
http://www.am.com.mx/Nota.aspx?ID=463820
El Congreso local aprobó por unanimidad la creación de la Ley para la Protección de los Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado, que les reconoce varios derechos a este grupo.
Muchos de esos derechos ya están en la Constitución Federal, como la no discriminación, a la educación, a la salud, los servicios básicos y el acceso a la justicia.
Pero hay varias novedades, se establece la obligación de que el Gobierno del Estado cree un padrón de pueblos y comunidades indígenas, el cual será operado por la Secretaría de Desarrollo Social y Humano.
Se aclara que no estar incluido en dicho padrón no limita o desconoce los derechos a favor de este sector de la población.
Podrán elegir representantes ante los Ayuntamientos, y éstos tendrán la obligación de citar a la autoridad indígena a las sesiones donde se tratarán asuntos que competan al pueblo o a la comunidad y habrá sanciones en caso de que no se cumpla con esta obligación.
La SEG deberá garantizar la participación de los representantes de los pueblos y comunidades indígenas en la elaboración de programas para promover, preservar, desarrollar y transmitir a las generaciones futuras su historia, lengua, tradiciones, técnicas de escritura y literatura indígena, que reconozcan la herencia cultural de este grupo.
Se prevén dispositivos relativos al reconocimiento de la medicina tradicional indígena como una alternativa de este grupo poblacional, para la prevención y atención de enfermedades.
Entre las que ya establecía la Constitución, se incluye un capítulo de derechos de los indígenas, que son: igualdad de oportunidades, a ejercer su autonomía, de asociación, a su territorio, al respeto de la propiedad, a desplazamientos o reacomodos, administración de sitios sagrados, a la vivienda, a contar con servicios básicos, a ser consultados, al medio ambiente.
En cuanto al derecho a la no discriminación, se establece la obligación de implementar acciones encaminadas a promover la igualdad de oportunidades de los indígenas y eliminar cualquier práctica de este tipo.
Se regula el fomento a la investigación, producción y conservación de las plantas medicinales, mediante la creación de viveros comunitarios.
En cuanto al derecho a servicios básicos, se señala que prioritariamente se deberá brindar atención a los pueblos y comunidades indígenas registrados en el padrón de pueblos y comunidades indígenas.
El Estado y los Municipios deberán garantizar su participación en la planeación, elaboración, ejecución y evaluación de los planes comunitarios y regionales de desarrollo.
En el derecho de acceso a la justicia, deberán tomarse en cuenta sus usos y costumbres.
A propuesta del diputado priísta Luis Gerardo Gutiérrez Chico y del perredista José Luis Barbosa, se modificó el artículo quinto transitorio, que establecía como obligación del Congreso del Estado otorgar el presupuesto necesario para esta ley.
...Y ‘sanan’ sesión con ceremonia
Durante la sesión donde se aprobó la ley, hubo un grupo de 35 representantes indígenas de varios municipios del norte del estado, vestidos de manera tradicional provenientes de Misión de Chichimecas, en San Luis de la Paz; de Cieneguilla, en Tierra Blanca; de Misión de Armeros, en Victoria.
Antes de iniciar la sesión, frente al Palacio Legislativo realizaron una ceremonia de sanación, ataviados también con vestimenta ritual y prehispánica.
Y al iniciar su intervención en tribuna, la diputada panista Luxana Padilla, presidenta de la Comisión de Derechos Humanos que dictaminó esta iniciativa, mostró un bastón indígena que le habían regalado.
En la ley se menciona que como sujetos de esta ley están los pueblos indígenas de Guanajuato: Chichimeca, ezar o jonaz, otomí o ñahñú y pame. Y también los migrantes de los pueblos nahua, mazahua, purépecha, zapotecos, wixárika, mixtecos, mixes y mayas.
Catalina Reyes / a.m.
http://www.am.com.mx/Nota.aspx?ID=463820
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Consejo Indígena Municipal
Quitarán ambulantes, sin excepción
15 Marzo 2011
Continuarán limpiando las calles de vendedores ambulantes que no cuenten con permiso o que estén en zonas prohibidas, advirtió Ricardo Sheffield Padilla, alcalde de la ciudad, ya que es parte de un esquema de seguridad del municipio.
Lo anterior ante la queja de comerciantes indígenas que exigen que las autoridades les permitan vender sus productos en la terminal Delta y otros puntos de la ciudad.
El primer edil señaló que este operativo ha dado resultados favorables y que lo primordial es la seguridad de la ciudadanía leonesa, quienes anteriormente se quejaron de agresiones por parte de los que comercian o piden dinero en los cruceros viales.
En el caso particular de este grupo de indígenas que desean seguir practicando el comercio, Sheffield Padilla señaló que el próximo lunes se reunirá con Efraín Juárez, director de Comercio para ofrecer alternativas legales a los vendedores en zonas en donde sí se les puede otorgar permisos.
Sobre el tema de los policías que supuestamente han abusado de los vendedores al momento de retirarlos de las calles, el edil comentó que hasta el momento no tiene ningún caso en específico pero se revisarán en caso que lleguen a presentarse.
El alcalde no dio cifras exactas de cuantas personas se han retirado de las calles pero señaló que no importa que sean indígenas, jóvenes o ancianos, se hará respetar la ley, los derechos humanos y el respeto a la dignidad de las personas, sobre este último tema puntualizó que el respeto a la dignidad de la persona no implica permitirles hacer algo que sea ilegal.
ÉNFASIS
El alcalde de la ciudad confirmó que lanzó la iniciativa de crear el Consejo Municipal Indígena ante el ayuntamiento y espera la respuesta de los integrantes del mismo, pues dijo que la aprobación de este consejo refortalecerá el diálogo.
Viviana Álvarez / Correo
http://correo-gto.com.mx/notas.asp?id=213871
Continuarán limpiando las calles de vendedores ambulantes que no cuenten con permiso o que estén en zonas prohibidas, advirtió Ricardo Sheffield Padilla, alcalde de la ciudad, ya que es parte de un esquema de seguridad del municipio.
Lo anterior ante la queja de comerciantes indígenas que exigen que las autoridades les permitan vender sus productos en la terminal Delta y otros puntos de la ciudad.
El primer edil señaló que este operativo ha dado resultados favorables y que lo primordial es la seguridad de la ciudadanía leonesa, quienes anteriormente se quejaron de agresiones por parte de los que comercian o piden dinero en los cruceros viales.
En el caso particular de este grupo de indígenas que desean seguir practicando el comercio, Sheffield Padilla señaló que el próximo lunes se reunirá con Efraín Juárez, director de Comercio para ofrecer alternativas legales a los vendedores en zonas en donde sí se les puede otorgar permisos.
Sobre el tema de los policías que supuestamente han abusado de los vendedores al momento de retirarlos de las calles, el edil comentó que hasta el momento no tiene ningún caso en específico pero se revisarán en caso que lleguen a presentarse.
El alcalde no dio cifras exactas de cuantas personas se han retirado de las calles pero señaló que no importa que sean indígenas, jóvenes o ancianos, se hará respetar la ley, los derechos humanos y el respeto a la dignidad de las personas, sobre este último tema puntualizó que el respeto a la dignidad de la persona no implica permitirles hacer algo que sea ilegal.
ÉNFASIS
El alcalde de la ciudad confirmó que lanzó la iniciativa de crear el Consejo Municipal Indígena ante el ayuntamiento y espera la respuesta de los integrantes del mismo, pues dijo que la aprobación de este consejo refortalecerá el diálogo.
Viviana Álvarez / Correo
http://correo-gto.com.mx/notas.asp?id=213871
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Consejo Indígena Municipal
Ignoran a etnias
15 Marzo 2011
Aunque las estadísticas de INEGI colocan a León como uno de los municipios con mayor población indígena migrante en Guanajuato, Francisco Javier López, director de Gestión y Control de la Dirección de Desarrollo Social y Humano, declaró ayer que no cuenta con datos específicos que revelen esta población.
“Yo te preguntaría quién tiene ese dato, el INEGI no lo tiene tal cual, no hay un dato preciso, nadie sabe a ciencia cierta cuántos son”, dijo.
Incluso, el funcionario señaló que no existe una política específica para atenderlos y apenas se trabaja en la recopilación de datos de cuántos y quiénes son, dónde están.
De acuerdo con el censo, hasta 2005 en León había 5, 536 hablantes de lenguas indígenas de varias culturas.
Evlyn Cervantes / a.m.
Ignoran a etnias
Aunque las estadísticas de INEGI colocan a León como uno de los municipios con mayor población indígena migrante en Guanajuato, Francisco Javier López, director de Gestión y Control de la Dirección de Desarrollo Social y Humano, declaró ayer que no cuenta con datos específicos que revelen esta población.
“Yo te preguntaría quién tiene ese dato, el INEGI no lo tiene tal cual, no hay un dato preciso, nadie sabe a ciencia cierta cuántos son”, dijo.
Incluso, el funcionario señaló que no existe una política específica para atenderlos y apenas se trabaja en la recopilación de datos de cuántos y quiénes son, dónde están.
De acuerdo con el censo, hasta 2005 en León había 5, 536 hablantes de lenguas indígenas de varias culturas.
Evlyn Cervantes / a.m.
Ignoran a etnias
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Consejo Indígena Municipal
‘Nos vamos sin alternativas’
15 Marzo 2011
Giovanna Battaglia, activista de derechos indígenas, consideró que pese a la reunión con las autoridades los indígenas continúan expuestos y “correteados” por los policías.
Insistió en que con este operativo se abre una problemática más compleja porque se trata de un problema social muy grande debido a la presencia que predomina en la ciudad y que supera los 5 mil indígenas representantes de 5 culturas.
“Nos vamos sin alternativas, yo espero que se puedan construir lo más pronto posible porque está en riesgo la integridad física de la gente y esperamos que Policía Municipal respete lo que la Procuraduría de Derechos Humanos, porque seguimos viendo que hay persecuciones de autoridad”, agregó.
Juan Sámano Gómez, representante de la Procuraduría de Derechos Humanos, se dijo preocupado por el ánimo de los indígenas, por las opciones restringidas.
Evlyn Cervantes / a.m.
http://www.am.com.mx/Nota.aspx?ID=463562
Giovanna Battaglia, activista de derechos indígenas, consideró que pese a la reunión con las autoridades los indígenas continúan expuestos y “correteados” por los policías.
Insistió en que con este operativo se abre una problemática más compleja porque se trata de un problema social muy grande debido a la presencia que predomina en la ciudad y que supera los 5 mil indígenas representantes de 5 culturas.
“Nos vamos sin alternativas, yo espero que se puedan construir lo más pronto posible porque está en riesgo la integridad física de la gente y esperamos que Policía Municipal respete lo que la Procuraduría de Derechos Humanos, porque seguimos viendo que hay persecuciones de autoridad”, agregó.
Juan Sámano Gómez, representante de la Procuraduría de Derechos Humanos, se dijo preocupado por el ánimo de los indígenas, por las opciones restringidas.
Evlyn Cervantes / a.m.
http://www.am.com.mx/Nota.aspx?ID=463562
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